吾爱耽美 > 虐心耽美 > 鼎王传 > 第二十三章 五佛寺住持

古乔生先顺着一些稍微大的道驾马而行,但离开宜陵镇向东南方向约有十多里时,已无明显的大道,只是一些乡间小道,小道也极不平整,有一些田地也不规则,有的地方还坑坑洼洼,时而过了一些高垛,时而过了一些荡湾,很多茅草已枯在地里,也过了一些河,很多的石拱桥。

路上也有些行人,他有时下马打听去永丰里的路,那些很是朴实,看他是个外地人,都没欺生,善意提醒,约莫下去四五十里,道又象宽阔起来,行人逐渐多起来,这里水网密布,河流众多。

约下去三里有余,前面却是一番热闹景象,原来是一个很大的集市,依河而建很多的房铺,有好多客栈,有布铺、粮铺、油铺、茶铺、饭馆、酒肆、木行等应有尽有,其所有堪比北方都城,其繁荣程度比北方的大府城都繁荣。

他牵马到一石拱桥,这桥长约十五丈有余,宽约两丈半有余,高约三丈,甚是壮观;拱桥两边上下各有22级台阶,桥面正中有方形巨石板一块,雕有鲤鱼跳龙门图案,刀法流畅,栩栩如生。两侧栏杆饰有兽头、流云。拱上正中为阳刻“南坝桥”三字,并有两副对联。左侧对联书:“淮委接江潮;湍水锦绣”,右侧对联书:“功石险平康;泻波景象”,真是好对联呀,心想:这里来是如此繁荣,人文气特重,航运也是发达,可想而知,周边景色一定很是宜人,真是好去处,不知将来能否在此度过一生呢。

他本想多欣赏一下,但一想到有正事,就向旁边商贩打听五佛寺在哪里,那商贩很是热情,道:“客官,你走反了,你沿这条河向西一里有余,有一条南北道,过一桥转弯向北约有十里有余,就能见到五佛寺;还有一条路,就是原路返回向北也是十里有余,再顺着一条河向西方约一里就看到五佛寺;客官要请香拜佛吗,那个地方很灵的”。那商贩很是热情详细说了一下方向和路线,古乔生被这位商贩的热情所打动,对这块地方顿时充满了好感。

古乔生谢过那商贩,转头沿原路驾马向北,他这才注意到,路两边尽是树木,向东和向西全是,也相当的茂密,这个永丰里就好象树海中的绿洲一样。

后来他才知道向南五十里,向东五三十里,向西三十里,向北二十里,是树木,当地人取名为黑松林,以黑松居多,黑松林中很多河流穿森而过,被分割成很多的不规则的块,在黑松林中少部分地方有一些田地,但也是沟壑众多,大多数河形成的湾塘较多,尤其以垛居多,例如横着的垛子,当地人叫横垛,圆的垛子,当地人叫元垛等,聚居人常以垛群居,也常以垛取名。

古乔生向北驾马约有十里,走过五条河,果有一条东西大河,为了不至多走冤枉路,他下马向路人打听,路人指向西,告诉他就沿这条河向西向一里就到了。

古乔生称谢后,牵马前行,在树丛中隐约有黄色的庙宇,也有人进出,到近一看,果是庙宇。

此庙宇占地不小,东西约二十丈有余,南北约有四十丈,甚是宏伟,大门上方匾书:五佛寺。

四周是黄色粉饰的围墙,高约一丈有余,大门口两个小和在合掌待客,见古乔生进来,道:“阿弥陀佛,施主有礼了,请问是烧香还是拜佛,抑或是求子、求生死,还是其他?”。

古乔生打了个稽首,“我是来找人的”。

一小和尚道:“我们这里是佛门之地,施主找错地方了”。

古乔生道:“我是宜陵守墓人的朋友,受委托来找一位老者,经常到你们这里下棋的”。

两位小和尚对看一眼,道:“施主,请,待我们向知客禀告一下”,其中一小和尚带古乔生进得里面,但见内有一排佛龛,正中是一特大香炉,里面香无数,正在燃着。古乔生连忙弯腰拜过,小和尚道,“施主先进大殿中参拜一下吧,稍等片刻”。说完,小和尚就向左边禅房走去。

古乔生走进大雄宝殿:迎面正中是如来佛,两边是药师佛、弥勒佛、南方佛、北方佛,而前侧分立是观音菩萨和文殊菩萨;左右两边紧靠墙边的是一些金刚和罗汉。

古乔生立即请香跪拜。

刚起身,一大和尚进来对古乔生道:“阿弥陀佛,施主请随我来”,说着引古乔生绕佛走出后门,后面也是一个大殿,里面是观音菩萨金身,古乔生拜过,又穿过大殿堂,有一座佛塔,佛塔后面确实是碑林,穿过碑林,后面是一排禅房,左右两侧也都是禅房。

大和尚领着古乔生到了一座大的房子前,让他在外面候着,自己到里面去了。

约莫一盏茶的功夫,一人已从里面缓慢而出,古乔生嘴巴张得大大的,旋即又赶紧闭上,只见:此人约有五十左右,一团肉似的,身着红色袈裟,生得如此肥胖,肚大已超过双脚,腿粗如桶,脸上也全是涨肉,看样子重约三百来斤,头上戒疤非常明显,恰似有十二个,身高约有七尺有余。

古乔生知是得道高僧,赶紧拜谒并打个诺,“拜过大师,在下古乔生,惊扰宝刹,惊扰大师了”。

“阿弥陀佛,施主远道而来,请到里面说话”,遂吩咐用茶。

古乔生恭敬的他进到里面禅房,里面反而跟外面大,长约三丈,宽约三丈,最里面是一个大的坐床,床长约一丈五,宽约一丈,床上摆着一五尺见方的桌子,上面摆着一大的象棋盘。

“施主请对弈一局如何?”,那圆胖和尚


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