吾爱耽美 > 虐心耽美 > 孽欲 > 第76部分

没有几下,我就抽风似的泄了身。那种令人激荡和亢奋的滋味你想都不敢想。

这么说,你还是有点迷恋你爹了? 听着春花激荡的诉说,管教极力掩饰着自

己的表情。

寿春花沉默起来,从15岁起到现在,爹几乎都是和她度过每个夜晚,她的那

张床上睡过三个男人,爹是第一个上过她床、爬上她身子的男人,也是最多的一

个,从性的角度来说,爹也是最好的一个,尽管他强迫过她,逼她做各种各样的

姿势,但爹可以真正称得上是床上功夫,爹在性上不拘束,放得开,只要能煽情,

能让彼此亢奋,他无所不用其极,他甚至会在女人即将高潮的时候说些黄色的下

流话来增加性的趣味,尽管那些话看起来都是骂人的话,但在那种时候、那样的

气氛说出来,让人增添了受不了的意外刺激,他会刻意地表述两人的lún_lǐ关系,

并粗鲁地叫着我的小名,用最难听的骂人话骂我, 骚婊子,浪屄。 然后露骨

地说, 闺女,爹肏你,就是想肏我亲闺女的屄。 让你由不得高潮,由不得渴

望。管教,你说,我是不是也沦为dàng_fù、淫妇了?

26、欲中求欢爱无度两相悦天地无伦

管教沉思了一会儿,她到底是一位知识女性, 从性本身的意义上和追求上

来说,还算不上。因为性是美好的,是人类追求享乐的手段之一,并不像人们想

象的那样是肮脏的、低级的、下流的,相反,它是高尚的、纯洁的,是男女身体

和感情交流的最赤裸的一种表达,男女相悦最终是通过性器官的交合来达到身心

愉悦和情感交融的,但这要决定是怎么表达,用什么方式,更要取决于人们的价

值取向、舆论道德和风俗文化,但本质的东西应该是男女之间的态度。因为性不

仅需要繁衍,更多的是一种娱乐,尤其现在这个社会,生育已经不是性活动的主

要目的,人们大多数还是以取乐为动机。你和你爹由最初的强暴、qiáng_jiān,到你的

默认和纵容,这是一个质变的过程,强暴、qiáng_jiān从某种意义上来说是对现存lún_lǐ

的挑战,你爹寻求性的多样化和娱乐性,现有的女人已不能满足,因此上他想到

了女儿的性,可那种性是人伦关系中最深的、束缚最大的,可他充分利用了,去

打破了,因为他知道男女之间的性时间久了就会疲乏,就会厌倦,就会没有激情,

如果不加以利用,在性资源上确实是一种浪费,要不现在国外最流行huàn_qī,那就

是充分利用了男女之间的性,让男女在新鲜中体验到刺激、体验到一种强烈冲击。

你父亲强行从自己亲生女儿的性上得到了前所未有的快乐,并把这种快乐传染给

了你,你默认了,忍受了和爹现有的关系,那就是说以前他是你爹,是不能沾染

你身子的男人,可等他强行上了你之后,你碍于更大危险的存在,从心理上已经

接受了爹的行为,他在你的意识中就已经不单单是那个不能和你xìng_jiāo得男人,而

是一个可以和你同床共枕,用你们农村人的话说,可以和你同房、行房得男人,

但这些对于你来说都是被动的,你从你男人的身上得到了性的快乐,体验到了真

正的xìng_jiāo,反过来你又从父亲那里认证了这一点,因而你觉得父亲才是你得理想

性伙伴,父亲从女儿身上得到了满足和快乐,而女儿也从父亲身上得到了高潮和

前所未有的兴奋,这是一种性的互补,是xìng_ài的真是本质,也是人类xìng_ài的发展

方向,你和你父亲才真正享受到性的娱乐性,实现了你们自我封闭的价值取向,

从而达到了人类xìng_ài的真谛。从理论上说,不管是谁,用什么方式和手段,只要

能追求到爱本身具有的娱乐性,体验到做爱的那种欲仙欲死的境界,才是最具有

目的性和方向性。 管教怕她听不懂,又说, 这么说吧,只要你心理上接受了,

你和你爹做爱从理论上讲是完全可以的,因为法律并没有规定,当爹的不能和女

儿xìng_jiāo,那只是道德和理论上的范畴,你的道德就是要和亲爹上床、做爱,你家

的lún_lǐ就是父亲可以拥有自己亲生女儿的ròu_tǐ,亲爹可以在女儿发育成熟时和她

交配并繁衍后代子孙,这都是可行的。 那――那―― 寿春花脸色绯红。

当然这并不是说不要lún_lǐ道德了,lún_lǐ道德只是一定时期一定范围存在的,

它也是会发展、会变化的。你是不是担心社会舆论的谴责?舆论只能不赞同你的

做法,并不能阻止你这样做,你做不做是你和你爹之间的事,就像个人的爱好一

样,俗话说得好,萝卜青菜,各人所爱。并非人人都是共同的嗜好,你爹就喜欢

那口,而你又接受了,那你们两人就可以天长地久,就可以相濡以沫,就可以同

床共枕、颠鸾倒凤,这都是你们两人之间的事,是你们父女之间的情感交流方式,

至于舆论,你完全可以不去管它。春花,说真的,你应该去追求你的幸福,和你

爹一辈子恩恩爱爱,享受美好得性福。 管教。 她不知道


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