吾爱耽美 > 虐心耽美 > 阴阳鬼路 > 第十六章 阴阳师的来源

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这件事情已经过去两天了。

这两天,韩梓果然没有来找我,我也不会去找他。

对于我来说,他只是一个委托人,相当于一个路人。而且经过这件事,我对韩家人没什么好感。

这两天,我也没有去上学,我跟校长打了招呼,说我生病在家休息一两天。校长也批准了。

不过话说回来,那差点要我命的伤势竟然在一天左右的时间完全恢复。

这让我觉得不可思议,难道是因为我是阴阳师的缘故?不可能,就算是大师兄这四品阴阳师受这么重的伤也无法在短时间内恢复。

当然,我不知道是因为婴儿鬼救我而把它拥有的功能继承给了我。

那时,我权当是一件怪事。

在家休息这两天,我没有出过门。经过这一战,我才发现自己是那么的弱小。

我把大叔给的《灭鬼道术》看的已经可以说是滚瓜烂熟,不懂得字词也在手机百度查清楚了。

虽然我看懂了,但是不表达我全部学会。

不过,天赋异禀的我在这短时间内学会了一两招。

训火天术,可以召唤至阳火焰。

至阳火焰,传说中最高级的火焰,可赤焰破苍穹,焚鬼烧尸。是妖魔鬼怪最害怕的东西之一。

我没想到大叔的《灭鬼道术》中竟然有至阳火焰初步形成的步骤。

只不过,我召唤出的火焰是赤炎中默带一丝暗黑焰丝。

这让我不知所解。

按照书中所说,至阳火焰是赤红色的,怎么会有暗黑色!?

最近在我身上发现的事情太奇怪了。

不知道以后我的阴阳师生活会是怎样的精彩。

符咒,这个我不陌生。大师兄给我的符咒还没有用完呢,不过也所剩不多。不得不说,符咒对我的作用挺大的,因此我要学会如何制作符咒。

大师兄曾经说过,大叔制作的符咒是当今阴阳师界无人比得了的,独一无二的。他说自己才学到大叔的一点皮毛而已。

符咒是中国道教用以传道修持的主要手段之一,又称道符。

正所谓“岂非道之所符,而自然之验邪”。

什么叫咒?

《说文解字》中载:祝者咒也。在黄帝时代祝、咒是不分的,黄帝时设的官职祝由,又叫咒由。符咒中的咒语起源于古代巫师祭神时的祝词。

虽说这符咒的外形结构很好画,但是这仅仅是外貌,符咒重视的是内之力。

而画符的材料一般都有规定:画符一定要用墨或朱砂,尤以朱砂居多。之所以多用朱砂,在于古人以为朱砂有镇邪作用。符的载体用桃木板最多,因为古代多以为桃木有极强的驱赶魔邪之神力。其次有柏木板、枣木板、石块、砖和黄纸等。另外,布、绢丝的使用也很普遍。

符的载体不同,使用方法也就不同。木料符一般是挂或钉于某处,或烧成灰和上水吞服;石料和砖料的一般是埋于地下;纸料布料的,有的佩戴于身,有的烧成灰与水一起吞服,有的纸符或布符还须书写两份,既要吞食,又须张贴。

如著名道士张天师的祛病符,此符是初一日得病者所用的祛病符。

用朱笔黄纸书写,书时叩齿三次,含一口净水向东方喷出。

边写边念祛病咒语:赫赫阳阳,日出东方,吾敕此符,普扫不祥。口吐三昧之)服飞门邑之光,捉怪使天蓬力士破疾用秽迹金刚降伏妖怪,化为吉祥。急急如律令敕!符写两份,烧成灰吞食一份,贴在门上一份。

这些书中都有记载。

朱砂,道教用来画符驱邪的用品之一。

世人知朱砂有辟妖降魔功效,其本身之力实强。

以我现在的实力来说,用朱砂简直是浪费资源。

无奈,只能以普通墨水来画符。

自古以来,符咒派别不少,但各拜其祖师,有所不同,就因为如此其符头的暗号也有所不同。

如许多符图上常见的三勾就是代表三清(太上老君、元始天尊、通天教主)或三界公(城隍,土地,祖师)的记号。

三勾在整个符上代表三清,在敕令及神名之下者代表三界公。下笔书此三勾时应暗念咒语:一笔天下动;二笔祖师剑;三笔凶神恶煞去千里外。一笔一句须恰到好处,就是所谓踏符头。

符头也有敕令,雷令……等等作为符头,其种类繁多,因教派不同有所差异,一般请神,调兵遣将,多书以敕令为符头。如无三勾三清符号时,必须咒曰:天圆地方,律令九章,吾今下笔,万鬼伏藏。

不过,这些都是那些茅山道士画符时所要做的事。

虽然我说过,阴阳师说白了就是一个抓鬼的道士,但是此道士非彼道士。

在古时,道家虽看上去一家,但其实内部已分裂为两家,一家称之为道士,另一家则是阴阳师。

道士顽固不化,自认为天下之恶全坏,遇鬼杀鬼,见魔屠魔。

而阴阳师的开辟者莫君子不认为如此,人有好坏之分,鬼也有善恶之别。

就因为两家意见不同,导致莫君子出离道家,自派为“阴阳师”之称。

莫君子曾说过一句话,我特别喜欢。

终此一生,行阴阳之路,灭天下恶鬼。

花费了半天时间,失败不少于百次。不过皇天不负有心人,终于画好了十几张符咒。

虽说这几张符咒皆是一些低级的净心符,借力符,


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