吾爱耽美 > 虐心耽美 > 断臂行辕 > 第六十三章:无为而治

“启禀陛下!”

众人朝喊话声音的方向看去,原来此人是张翰。他侧身站到大殿中央拱手道:“对于李大人方才所言,微臣有些异议!”

“哦?”

突然有人站出来一起讨论李太白所表述的问题,唐皇突然一阵欣慰,脸上不由堆起了喜色。李太白见此人是张翰,想必他此番定是又要在自己身上找事,便目光如炬死死盯着他。

“爱卿有什么看法,说来听听!”

张翰见李太白生气,两眼直溜溜瞪着自己的表情,心头不由欢笑起来。他低阴笑道:“是陛下!”

“以臣之见,自古以来,天下纷争不断,我朝乃是习取历代治国安民之优策,如今陛下治世,已是国泰民安,天下繁荣。李大人此番危言耸听,大有哗众取宠之意味!”张翰话到此处,瞅了李太白一眼。

张翰接着说道:“自我高祖皇帝实施均分土地之策以来,所以百姓有田可耕,有房可居。有道是:治国之道,必先富民。经过几代人辛苦劳作,如今天下太平繁盛,所有百姓丰衣足食,比之从前食不果腹,无家可归的战争年代,现在的天下已然非常幸福快乐,那还有什么没有方向之说?”

李太白听了张翰的话,对着唐皇拱手行礼道:“启禀陛下,臣以为,真正富强繁荣的国家,不仅仅只是没有战乱。治世者更应当仁爱天下,爱民如子,视察天下人之苦痛烦恼,为天下黎民百姓排忧解难。民若无忧,天下无乱。”

“陛下,自古以来能及吾皇贤德之君少有。以臣之见,如今吾皇统领天下,律法完善,所有民众依法行事,已是古往所不能及。正所谓,生于忧患,死于安乐。天子善且需要忧国忧民,民众有一点生活上的烦恼又怎能称呼为奇?李大人方才所言天下男女异数之事,在臣看来,全然纯属小题大做。自古天下之男女数目,或因病痛或因灾害或因战乱,又何曾有过同数之时。我朝主张男女地位平等,尊重女权,婚恋自由,实乃以往他朝难以匹敌。李大人为人自负无礼,自己寻不得伴侣却是在此危言耸听,混淆视听,实在居心叵测。以臣看来,就拿洛阳城里来说,三妻四妾之人依然大有人在,李太白寻一侣而不得,可否追究过自身之由?”

张翰字字句句如剑诛心,说得李太白有种悲痛欲绝之感。他被身边的张翰讽刺得明显有些伤心,眼眶不觉红润起来。他用自己充满悲痛和失望的目光看了眼前的张翰。

“陛下,”李太白转身对着唐朝行礼道:“微臣终年行走四方,已经察看得真真切切。如今天下之男子,三妻四妾之人的确有之,但是大多男子孤苦伶仃,终生承受无伴之苦。臣以为,陛下既然视民如子,自然应该为民解忧。”

“陛下,臣以为我朝自建朝一百多年以来,国泰民安,此时应当实施的细则应为圣人老子之所论治世之策。那便是无为而治,朝廷不加过多干涉百姓们的日常生活,一切事态应该顺其自然。”

李太白说一句,张翰便有一句可以反驳的话,似乎他也早有准备一般。

“陛下,臣以为,圣人老子道家思想所言‘无为’之意并非顺其自然之意。”

“哦?”

唐皇乃是一个信崇佛道之人,他听了李太白的话,忽然眼前一亮,问道:“那,白卿以为何为真正的‘无为而治’?”

李太白拱手道:“臣在入宫之前,曾蒙一位道友点拨,才能略懂老子所言‘无为’所言真意。所谓‘无为’,应当是有所为,有所不为。为者,当为民分忧,解世人之困苦。世间万物自有定律,治世亦是如此。治世者应该寻找处理世事最好的办法来提百姓解决问题。这就需要治世者教育和引导世人行正确之事,端正自心,强健体格,使众人误入歧途。若是发现世人走近勿途,应当及时加以引正,并施以法度,人人遵守。不为者,治世之人当不以强权欺压百姓,施仁于民。不予重赋,清廉政策。不偏不私,待人公正。不以扰民,允民自主之权。”

张翰冷笑一声,道:“早就听闻李大人嚣张自负,今日看来这传言并非世人虚造!这千百年来,‘无为’之理皆是顺其自然之意,为何到了你李大人口中就变成了两种意思重叠在一起。记得前几日李大人还说研究哲理思想并非你之所长,为何今日又能如此轻狂?既然李大人如此善于编改事实,方才又提及男女异数之事,那不知李大人对男女异数之事有何解决良策,莫非是想与他人独享一妻不成?”

张翰话音刚落,朝唐上的众臣便哄笑起来。直到唐皇咳嗽一声,众臣这才赶紧收敛起来。

李太白听了张翰的话,双眸似火,两眼直瞪张翰,他心里极为愤怒,高声道:“李某不才,若是没有良策,怎敢与尚书大人圣前对奏!”李太白说着转身对唐皇行礼道:“陛下,微臣以为,如今我大唐天下男女异数之数虽然难解,但也并非无计可施。臣有一策,可供陛下参详!”

“哦?”这样的问题都可以有解决的办法,唐皇突感惊讶,道:“白卿说来听听!”

“一女多夫之策乃是无耻小人鼠目寸光之见!”李太白此话说完,张翰明显十分生气,口中对李太白吐出一个“你”字,但是因为现在是在圣前对奏,他也不敢直接表现出来。

“以臣之见,如今唯有与我大唐周边列国合亲方能解除此患。百年以来,虽然我大唐境内和平安定,然而周边各国却是


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