它们形似山狸,素喜吸食怨气,吐纳灾祸,其所过之处,人畜就会爆发大规模的瘟疫,因此而被世人称之为腐祸②。

夜幕下的神贺村此时远无往日的宁静,除了女人与孩子被强制要求留在家中外,全村的男人们都举着火把,在村内长者的带领下进入了用以祭祀的庙堂。

庙堂的内部非常宽敞,可以容纳上千人参与祭祀,平常这里也会摆上瓜果蔬菜和五谷杂粮,举行一些小型的丰收庆典。

不过今天的祭祀却没有在庙堂内祭台上摆放任何供品,而是将一个似人非人的妖怪捆绑在了上面。

祭台上的这个妖怪现在状态非常不好,它的皮毛因为长时间没有清理,上面原本附着的鲜血已经发黑变臭了,远远望去,此刻的它就像是一团黑色的毛堆。

它蜷缩在祭台上,虚弱地喘息着,纠结的毛发下,一对极速收缩的竖瞳狠狠地扫过前排每一个人的脸。

引路的长者示意身边的人将符纸摆放在正确的位置,然后取下了脖子上的佛珠,按照某种规律一颗一颗地转动,口中也不停地念诵着佛经。

他的声音并不算大,但是听在祭台上那个妖怪的耳朵里却犹如震雷。

它无法捂住耳朵,阻止这声音侵蚀它的心智,只能咬紧了牙关,尽量不泄露一丝痛苦的呻吟,然后疯狂地在祭台上活动身体,试图挣脱绳索的束缚。

只可惜为了不使这只妖怪逃走,捆绑它的绳索都被特意加持过咒术,它现在动得越厉害,绳子就会勒地越紧,直至将所困之物逼死为止。

等到引路的长者念完一遍佛经后,那个妖怪早已没有了知觉,硬挺挺地躺着祭台上。

长者见此猜测妖怪已经伏诛,便拿出了一把造型古朴大气的匕首,向祭台走去。

谁料正当他要将匕首刺入那只妖怪的胸膛时,本该死去的它突然挣脱开绳索,向他扑了过去,在他倒地的瞬间,一双锋利地爪子顺势从他身体里穿过。

在场的男人们见此情景全部惊呆了,等回过神来一个个都向门口冲去,结果上百人在那个两人宽的门口你争我夺,反而彻底堵住了大门。

那只妖怪舔了舔爪子上的血,讥讽地看了那些男人们一眼,心知现在没人敢过来打扰它,便自顾自地将那个长者的尸体炼化成一道轻烟,然后吸了进去。

片刻后,它舒服地叹出一口黑雾。

那口黑雾在接触到空气后迅速壮大,逐渐弥漫了整个庙堂,那些男人们见此露出了极度恐慌的表情,更加疯狂地向门口涌了过去。

不断有人被挤得摔倒,却再没有站起来。

就在黑雾即将彻底将整个庙堂笼罩住的时候,一道白光突然从黑雾中破开,强势地将浓稠的黑雾挤压在角落,与之对抗了起来。在这道白光中的作用下,黑雾渐渐显出颓势,等到最后白光彻底散尽时,庙堂里只留下了一堆又一堆的黑色粉末。

那只妖怪突然意识到什么,神色戒备地望向人群深处,此时,原本还拥挤不堪的人群突然慢慢分散到了两侧,只见一个穿着袈裟的俊美僧人拿着一面镜子从人群深处,向它踱步而来。

它最后的记忆也就止于那个僧人慢慢竖起的镜子……

阿布那将封印着妖怪的镜子小心收好,面无表情地看着跪下来感激他救命之恩的村民,开口道:“心生贪念,必陷危局。 ”

村民们听见这话皆面露愧色,知道面前的僧人是在警告他们莫要贪心,直道全是受那个死去的长者指使,才做下了如此危险之事。

原来,世人皆知腐祸可吐灾祸,到之即生瘟疫,可极少人知道,若是捉住一只腐祸,杀之祭祀,便可保一方百年不生灾祸。

那个死去的长者是某个早已败落的祭祀家族的后代,从小就听闻过一些家族的密事。

他见这个时代战乱频繁,灾祸多生,一直想要为村子寻求可以避祸的方法。而正好这个时候,距村子百里开外的地方爆发了一场中等规模的战役,留下了许多战死的尸体。

那些尸体的数量虽然不可以孕育出一只腐祸,但是却是吸引腐祸觅食的好地方。

若是一般人知道离自己村子不远的地方会引来一只腐祸,肯定会吓得举村搬走,可是这个长者不一样,他深知腐祸若利用得当,可以保村子百年安稳,于是他心一横,就与村人设下了诱捕之计,可谁知功归一篑,最后祭祀之地反倒成为了他的尸骨无存之地。

“大师,这真不关我们的事!”

“就是就是!都是那个老东西逼我们的!他是村内的长者③,我们是不可以违背他的意志的!”

“对啊,大师!我们当时只能听他的话去捉了那只妖怪,就因为这件事我们村还死了不少人呢!”

“大师,现在那个老东西死了,我们以后再也不敢做这等事了!”

阿布那神色淡淡地扫过那几个显得最“义愤填膺”的村民,沉默了良久才说了一句:“莫要再犯。”

作者有话要说:

① 应仁之乱(おうにん の らん,1467年─1477年):是日本室町幕府时代的封建领主间的内乱,在8代将军足利义政任期内,是幕府管领的细川胜元和山名持丰等有名守护大名之间的争斗。此后日本进入战国时代。

②腐祸:原创妖怪。

③长者:设定里是类似村长的职位,威望非常高,他所命令的事就是整个村子的最高意志,必须执行。

好的,现在cp已经比较


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